Brylewski said in regards to this formation: "Izrael’s creation was a consequence of the death of Brygada Kryzys. During last rehearsals of Brygada Kryzys only three musicians were present: Kelner, me and Tomasz Lipinski. There was nobody else. It was the end of 1982, hard times for Polish independent rockers. At some point Tomasz put his guitar on the side and said he quits."
Izrael’s debut took place on April 25, 1983 in the “Hybrydy” club in Warsaw where the band rehearsed. The first recording “Ida ludzie Babilonu” was created later in that year and quickly gained popularity. The band started to play numerous concerts (such as at the Festival in Jarocin and a series of concerts called “God’s Music in Babylon”).
In May 1983 the first LP “Biada, biada biada” was recorded, but it was not delivered to stores until many months later.
In 1986 Kelner decided to quit and he was replaced by Darek “Maleo” Malejonek (formerly of Kultura) with whom the second album “Nabij faje” was recorded. At this time Izrael’s musicians decided to accept any person who would like to play with them and who would bring something creative. Therefore many musicians were members of Izrael, including several jazzmen, which was unusual for a reggae band. Altogether, approximately 100 musicians have been members of Izrael at one time or another. In 1987 the third album, “Duchowa Rewolucja,” was recorded.
Around the year 1989 Izrael became an established band with Brylewski, Vivian Brylewska, Maleo, Piotr “Stopa” Zyzelewicz and Alik Dziki. In the same year the band went on a tour to then-Communist Czechoslovakia. Shortly afterwards a new member was to join: Wlodzimierz Kiniorski, who played several instruments, including the saxophone and the flute.
In 1990 the band went to Great Britain on an invitation from Marcin Miller. There they played several concerts and, more importantly, recorded an LP, “1991,” which is regarded as one of the best albums in history of Polish music. “1991” was recorded at a legendary “Ariwa” studio, which was owned by Mad Professor.
After their return to Poland, “Izrael” played numerous concerts and the band was enthusiastically embraced by fans. In 1994 a concert album, “Live 93” was issued which included songs recorded live in Krakow and Bialystok. The band was at the height of its popularity, thinking about a new LP. Suddenly and unexpectedly, in 1995 it was dismissed. According to Brylewski, the band was not aimed at selling records and make money. Also in his words: “its history was fulfilled".
Personnel:
Robert Brylewski (Vocals, Guitar)
Vivian Brylewska (Vocals)
Darek “Maleo” Malejonek (Vocals, Guitar)
Piotr “Stopa” Zyzelewicz (Drums)
Alik Dziki (Bass)
Wlodzimierz Kiniorski (Saxophone, Flute)
Discography:
Biada, Biada, Biada (1983)
Nabij Faje (1985)
Duchowa Rewolucja I & II (1987 & 1991)
1991 (1991)
Live 93 / Zycie Jak Muzyka (1994)
12R43L in dub (1997)
12R43L w Koperniku Dvd (2006)
Wolny naród
Izrael Lyrics
Jump to: Overall Meaning ↴ Line by Line Meaning ↴
Wolny naród
Nie ma życia w zatrutych miastach
Nie ma życia w zatrutych rzekach
Wojna zabija dobre uczucia
Strach rozgania człowiecze zjednoczenie
Młody młody młody młody młody
Wolny naród musi być
Wolny naród
Wolny naród musi być
Wolny naród
Co powiedzą przyszłe generacje
Co powiedzą przyszłe pokolenie
O nienawiści i o przemocy
O nienawiści i o przemocy
O segregacji i dyskryminacji
O segregacji i dyskryminacji
Co powiedzą nasi synowie
Co powiedzą nasze dzieci
O nienawiści i o przemocy
O nienawiści i o przemocy
The lyrics of Izrael's "Wolny naród" ("Free nation" in English) are a call for freedom and unity in the face of oppression, war and violence. The singer states that a free nation must exist, because there is no life in polluted cities and rivers. The song points to the fact that war kills good feelings and creates fear that separates people. The repeated refrain of "wolny naród musi być" ("free nation must exist") emphasizes the importance of freedom as a fundamental value.
The song also references the responsibility of future generations to address issues of hatred, violence, segregation, and discrimination. The singer asks what future generations will say about these issues and calls on parents to think about what their children will inherit from them. The song's message is ultimately a call to action, urging listeners to awaken from their apathy and work toward creating a free and just society.
Overall, "Wolny naród" is a powerful statement about the need for freedom, unity and responsibility in society. It highlights the negative impact of war and violence and urges people to strive towards a better future.
Line by Line Meaning
Wolny naród musi być
A free nation must exist
Wolny naród
A free nation
Nie ma życia w zatrutych miastach
There is no life in contaminated cities
Nie ma życia w zatrutych rzekach
There is no life in contaminated rivers
Wojna zabija dobre uczucia
War kills good feelings
Strach rozgania człowiecze zjednoczenie
Fear disperses human unity
Młody młody młody młody młody
Young young young young young
Przebudź się
Wake up
Co powiedzą przyszłe generacje
What will future generations say
Co powiedzą przyszłe pokolenie
What will future generations say
O nienawiści i o przemocy
About hate and violence
O segregacji i dyskryminacji
About segregation and discrimination
Co powiedzą nasi synowie
What will our sons say
Co powiedzą nasze dzieci
What will our children say
O nienawiści i o przemocy
About hate and violence
Lyrics © O/B/O APRA AMCOS
Lyrics Licensed & Provided by LyricFind
@barbarazawierucha6356
Jestem w szoku.
Nie po wysłuchaniu tego kawałka., bo to mój ulubiony kawałek od 1985 roku, czyli od czasu kiedy kupiłam tę płytę.
Jestem w szoku po przeczytaniu nienawistnych, chorych komentarzy, które są nie na temat.
Do tej pory myślałam, że ta muzyka generuje TYLKO pozytywne emocje. Myliłam się.
Może najpierw dobrze by było UŚWIADOMIĆ sobie w jakim okresie powstała ta płyta. Otóż ten album został nagrany latem 1985 roku. W okresie kiedy ( tu zacytuję Roberta Brylewskiego - książka "Kryzys w Babilonie. Autobiografia") cyt: "Wciąż jeszcze czuć było traumę stanu wojennego." A o tym albumie Robert Brylewski mówi, między innymi, tak :" Tam poszło wiele tekstów na granicy cenzury, to był nasz program rewolucyjny z konkretnymi wezwaniami "zetrzeć z map granice", "dajcie nam równe prawa", "wolny naród musi być".
Więc zamiast wypisywać "takie" komentarze, to ( skoro już tu jesteście) odrzućcie swoje negatywne emocje, przynajmniej na 6 minut i poczujcie TĄ MUZYKĘ, poddajcie się temu rytmowi, wsłuchajcie się w treść :
"Co powiedzą przyszłe generacje
Co powiedzą przyszłe pokolenia
o segregacji i dyskryminacji.
Co powiedzą wasi synowie
Co powiedzą wasze dzieci
o nienawiści i przemocy."
I co powiedzą?
@zetx2215
Ten kawałek jest ponadczasowy ... i tekstowo i instrumentalnie !!!
@michatragarz2279
ponadczasowy, piękny i głęboki utwór!
@oliwiermazurek3838
Czy ktoś tu 2021?
@szyszkativi214
Ja
@metyllo33
R.I.P. Robert,Twoja ponadczasowa muzyka zostanie z nami
@barbarazawierucha6356
Jestem w szoku.
Nie po wysłuchaniu tego kawałka., bo to mój ulubiony kawałek od 1985 roku, czyli od czasu kiedy kupiłam tę płytę.
Jestem w szoku po przeczytaniu nienawistnych, chorych komentarzy, które są nie na temat.
Do tej pory myślałam, że ta muzyka generuje TYLKO pozytywne emocje. Myliłam się.
Może najpierw dobrze by było UŚWIADOMIĆ sobie w jakim okresie powstała ta płyta. Otóż ten album został nagrany latem 1985 roku. W okresie kiedy ( tu zacytuję Roberta Brylewskiego - książka "Kryzys w Babilonie. Autobiografia") cyt: "Wciąż jeszcze czuć było traumę stanu wojennego." A o tym albumie Robert Brylewski mówi, między innymi, tak :" Tam poszło wiele tekstów na granicy cenzury, to był nasz program rewolucyjny z konkretnymi wezwaniami "zetrzeć z map granice", "dajcie nam równe prawa", "wolny naród musi być".
Więc zamiast wypisywać "takie" komentarze, to ( skoro już tu jesteście) odrzućcie swoje negatywne emocje, przynajmniej na 6 minut i poczujcie TĄ MUZYKĘ, poddajcie się temu rytmowi, wsłuchajcie się w treść :
"Co powiedzą przyszłe generacje
Co powiedzą przyszłe pokolenia
o segregacji i dyskryminacji.
Co powiedzą wasi synowie
Co powiedzą wasze dzieci
o nienawiści i przemocy."
I co powiedzą?
@darekdemecki7844
ten tekst należy rozumieć w kotekście do walki z tyranią komunistyczną moskiewską, jaka wtedy, a może i dziś próbuje zniszczyć i podporządkować Polaków obcym
@barbarazawierucha6356
Do Darek Demecki :)
Moim zdaniem ten kawałek ( jak i cała płyta) ma przekaz ponadczasowy i uniwersalny. Oczywistym jest fakt, że w roku 1985, kiedy ta płyta powstała, tekst ten należy rozumieć w kontekście do walki z tak zwaną "komuną:, bo tak wtedy nazywał się SYSTEM. Moim zdaniem, przekaz tego utworu jest i dziś aktualny, bo można go rozumieć w kontekście do walki z systemem, tylko inaczej nazywanym, ale zawsze to jest SYSTEM który zniewala ludzkość stosując inne, niż w latach 80tych, metody. Odnoszę wrażenie, że niektóre osoby myśląc o SYSTEMIE sądzą, że już go nie ma, bo dla nich systemem była "komuna". System przybrał inne "szaty" i inne metody ograniczania wolności. Ale nadal jest.
Pozdrawiam :)
@darekdemecki7844
zgadza się, jeśli nie chcesz być ofiarą systemu musisz zacząć decydować samemu
@KrzysiuNet
Nie bójcie się zgłaszać takich nienawistnych komentarzy. Nie zmieni to tego, co myśli dana osoba, ale idea przestanie być promowana, nie będzie zachęcać innych.