Nara Lofego Leão (January 19, 1942, Vitória, Espírito Santo, Brazil — June … Read Full Bio ↴Nara Lofego Leão (January 19, 1942, Vitória, Espírito Santo, Brazil — June 7, 1989, Rio de Janeiro, Brazil), best known as Nara Leão, was a diverse MPB singer, acoustic guitarist and occasional actress and songwriter, associated with many genres and movements, such as bossa nova, samba de morro, protest song, Tropicália, música nordestina and others, quickly gaining the title of "Musa da Bossa Nova" (Muse of Bossa Nova) ever since the beginning of her career.

When she was twelve, her father gave her a guitar since he was worried about her being shy. Popular musician and composer Patricio Teixeira and classical guitarist Solon Ayala were her teachers. While still a teenager, she met a number of singers and composers who took part of Bossa Nova's musical revolution, in late 50s and early 60s, including Roberto Menescal, Carlos Lyra, Ronaldo Bôscoli, João Gilberto and Antônio Carlos Jobim.

By 1963, after singing as an amateur for a few years, she became a professional and toured with Sergio Mendes. In the mid-1960s, the institution of military dictatorship in Brazil led her to sing increasingly political lyrics. Her show "Opinião" reflected her political beliefs and she had largely switched to political music by this point. In 1964, she even spoke against bossa nova as a movement, calling it "alienating". In 1968, being part of the Tropicália movement, she appeared on the album Tropicália: ou Panis et Circenses, performing "Lindonéia."

She later left Brazil for Paris and in the 1970s abandoned music to focus on her family. She returned to music later and when she discovered, in 1979, that she had an inoperable brain tumor she increased her productivity as much as possible. She died in 1989, leaving a great legacy behind her succesful years of career.

Águas de março
Nara Leão Lyrics

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É pau, é pedra, é o fim do caminho,
É um resto de toco, é um pouco sozinho
É um caco de vidro, é a vida, é o sol,
É a noite, é a morte, é um laço, é o anzol

É peroba do campo, o nó da madeira,
Caingá, candeia, é o MatitaPereira
É madeira de vento, tombo da ribanceira,

É o mistério profundo, é o queira ou não queira

É o vento ventando, é o fim da ladeira,
É a viga, é o vão, festa da cumeeira
É a chuva chovendo, é conversa ribeira,
Das águas de março, é o fim da canseira

É o pé, é o chão, é a marcha estradeira,
Passarinho na mão, pedra de atiradeira
É uma ave no céu, é uma ave no chão,
É um regato, é uma fonte, é um pedaço de pão

É o fundo do poço, é o fim do caminho,
No rosto o desgosto, é um pouco sozinho
É um estrepe, é um prego, é uma ponta, é um ponto,
É um pingo pingando, É uma conta, é um conto

É um peixe, é um gesto, é uma prata brilhando,
É a luz da manhã,é o tijolo chegando
É a lenha, é o dia, é o fim da picada,
É a garrafa de cana, o estilhaço na estrada

É o projeto da casa, é o corpo na cama,
É o carro enguiçado, é a lama, é a lama
É um passo, é uma ponte, é um sapo, é uma rã,
É um resto de mato,na luz da manhã

São as águas de março fechando o verão,
É a promessa de vida no teu coração

É pau, é pedra, é o fim do caminho,
É um resto de toco, é um pouco sozinho

É uma cobra, é um pau,
É João, é José,
É um espinho na mão,
É um corte no pé

São as águas de março fechando o verão,
É a promessa de vida no teu coração

É pau, é pedra, é o fim do caminho,
É um resto de toco, é um pouco sozinho
É um passo, é uma ponte, é um sapo, é uma rã,
É um belo horizonte, é uma febre terçã

São as águas de março fechando o verão,
É a promessa de vida no teu coração
É pau, é pedra, é o fim do caminho,
É um resto de toco, é um pouco sozinho

É pau, é pedra, é o fim do caminho,
É um resto de toco, é um pouco sozinho

É pau, é pedra

Overall Meaning

, é o fim do caminho, é um símbolo daquilo que encerra e limita. É um toco, é um pouco sozinho, é a solidão que todos enfrentamos em algum momento de nossas vidas. São coisas materiais como cacos de vidros, a vida, o sol, a noite, a morte, o laço e o anzol. É a peroba do campo, o nó da madeira, a Caingá, a candeia, o MatitaPereira, a madeira de vento e o tombo da ribanceira. Há mistério profundo e tudo aquilo que queremos ou não queremos. É o vento, o fim da ladeira, a viga, o vão e a festa da cumeeira. É também a chuva conversa ribeira, o regato, a fonte e o pedaço de pão.

Na música também há outras coisas como as aves no céu e no chão, o fundo do poço e o fim do caminho. É tudo aquilo que simboliza o término, a finitude e a melancolia. A música é uma descrição precisa do final do verão no Brasil, ao mencionar as águas de março. Mas apesar de tudo, há sempre a beleza das promessas de vida que estão por vir.

Contributed by James I. Suggest a correction in the comments below.

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