From very young the love of music, initially fed by her family group, awakened in Cecilia. At the age of 12, she integrated a musical trio at the school San José de Tarbes, and her activity as singer and collaborator were recognized early. Later she was a member of the group of Alberto Espinoza soon to begin to his own career as a solo singer. She attended his sessions of theory and solfege at the music school Juan Manuel Olivares and continued later as a disciple of Alexander Plaza in the study of guitar.
In 1970 as a member of the group, Venezuelan Experimental Music, she made her first public presentations. Her debut as a solo singer occurred on TV, in the program El Show de Renny Ottolina. In 1972 Cecilia was invited to participate in an encounter of Latin American music organized by the University of Carlton, which allowed her to give several concerts in Canada. As of this date she has toured in many countries (Chile, Argentina, Paraguay, Uruguay, Spain, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Cuba, USA, Syria, Brazil, UK, Barbados, Finland, France, Germany, Nicaragua, Puerto Rico, Mexico, Peru, Bolivia, etc...) and has participated in numerous musical recordings, and by invitation in groups of musicians and artists such as Cacho Tirao, Grupo Vocal Buenos Aires 8, Soledad Bravo, Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Libertad Lamarque, Carlos Cruz-Diez, among others.
She has recorded many albums of Venezuelan folk music, and participated in two films, with brief participation in international television. Some of Cecilia's popular CD recordings are "Una Sola Vida Tengo" from 1995, and "Canciones de Henry Martinez" in 2000. Cecilia's 2009 CD recording is entitled "Niño Jesús de Merey", and is a celebration of Venezuelan musical Christmas traditions. One of the songs was composed by Cecilia and is her debut as a composer. Her current touring band (2009) is Jesús "Chuíto" Rengel on mandolin and bandola, Mark P. Brown on bass and saxophone, and Leonel Ruiz on Piano.
Canto De Ordeño
Cecilia Todd Lyrics
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Préstame tu claridad
Para seguirle los pasos
A una ingrata que se va
Mañana por la mañana
Cubre tu patio de flores
Que te viene a visitar
La Virgen de los Dolores
Clavelito, clavelito
Estrella de la mañana
Claro lucero del día
¿Cómo no me despertaste
Cuándo se iba el alma mía?
Mariposa, mariposa, mariposa
Allá arriba en aquel cerro
Tengo un pozo de agua clara
Dónde se lava la Virgen
Los piecitos y la cara
Nube de agua, nube de agua, nube de agua
Estrella de la mañana
Claro lucero del día
¿Cómo no me despertaste
Cuándo se iba el alma mía?
Mariposa, mariposa, mariposa
The lyrics of Cecilia Todd's song Canto De Ordeño are a beautiful representation of rural Venezuelan folk culture. The song is a plea to the morning star, asking for its light to guide the singer as she follows an unfaithful lover who is leaving town. The opening lines "Lucerito 'e la mañana / Préstame tu claridad" (Morning star, lend me your clarity) set the scene and the singer's desire to find her lover. The use of the morning star as a guiding light speaks to the significance of the natural world in the lives of rural Venezuelans who often rely on the cycles of the sun and moon for their daily routines.
The next stanza, "Mañana por la mañana / Cubre tu patio de flores / Que te viene a visitar / La Virgen de los Dolores" (Tomorrow morning, cover your courtyard with flowers / The Virgin of Sorrows is coming to visit you) showcases the importance of Catholicism in Venezuelan culture. The Virgin Mary, known as the Virgin of Sorrows, is a significant figure in Catholicism and is often honored with flowers and other offerings.
The song continues with references to water, such as "Allá arriba en aquel cerro / Tengo un pozo de agua clara / Dónde se lava la Virgen / Los piecitos y la cara" (Up there on that hill / I have a well of clear water / Where the Virgin washes her feet and face). Water is a scarce resource in many rural areas, and the clear well water is a symbol of abundance and purity. The song ends with a repeated reference to the butterfly, "Mariposa, mariposa, mariposa," which could symbolize the fleeting nature of love or the cycle of life and death.
Overall, Cecilia Todd's Canto De Ordeño is a beautiful and emotional tribute to the traditional rural lifestyle of Venezuela. Its references to nature, Catholicism, and water all combine to create a vivid picture of life in this part of the world.
Line by Line Meaning
Lucerito 'e la mañana
Little morning star
Préstame tu claridad
Lend me your brightness
Para seguirle los pasos
To follow the steps of
A una ingrata que se va
An ungrateful one who is leaving
Mañana por la mañana
Morning tomorrow
Cubre tu patio de flores
Cover your patio with flowers
Que te viene a visitar
That comes to visit you
La Virgen de los Dolores
The Virgin of Sorrows
Clavelito, clavelito
Little carnation, little carnation
Estrella de la mañana
Morning star
Claro lucero del día
Bright day star
¿Cómo no me despertaste
Why didn't you wake me up
Cuándo se iba el alma mía?
When my soul was leaving?
Mariposa, mariposa, mariposa
Butterfly, butterfly, butterfly
Allá arriba en aquel cerro
Up there on that hill
Tengo un pozo de agua clara
I have a clear water well
Dónde se lava la Virgen
Where the Virgin washes
Los piecitos y la cara
Her little feet and her face
Nube de agua, nube de agua, nube de agua
Cloud of water, cloud of water, cloud of water
Estrella de la mañana
Morning star
Claro lucero del día
Bright day star
¿Cómo no me despertaste
Why didn't you wake me up
Cuándo se iba el alma mía?
When my soul was leaving?
Mariposa, mariposa, mariposa
Butterfly, butterfly, butterfly
Contributed by David B. Suggest a correction in the comments below.
Lis C.G.
"Los cantos de arreo y ordeño son parte de los que en los llanos de Colombia y Venezuela se denominan cantos de trabajo, los mismos están asociados a una labor específica y sirven para aliviar el pesar causado por el esfuerzo o para facilitar una tarea en específico".
"CECILIA TODD. Biografía. Esa excepcional voz del canto venezolano y latinoamericano nace en Caracas. Ya a los 5 años comienza a tocar el cuatro, instrumento que luego dominará a la perfección y que complementa su personalidad musical".
Wikipedia
Llanos colombovenezolanos en morado
Los cantos de arreo y ordeño están relacionados con las labores que los llaneros tienen que desempeñar con el ganado vacuno o trabajo pecuario
Dot Connector
Soy Argentino pero esta cancion no tiene pais, apela al dolor universal del ser humano... evoca emociones muy profundas.
Dolores Suyama
¡Bella la voz de Cecilia! Estudiamos juntas en el colegio y desde entonces nos deleitaba con sus canciones.
Pipa78
Solo Cecilia puede cantar esto asi!!! a fines de los ´70 la conoci en Villa Gesell, donde la canto y me hizo llorar, desde entonces jamas volvi a oirla cantada por ella, hasta hoy.......y otra vez llore....
AnJoFit
Wouuuu, soy de República Dominicana y nunca había escuchado esta canción y me dejó impactado con lo profunda y hermosa que es, mis respetos para esa gran artista y esa voz de angel.
Zulmara8
Esta música te transporta a la quietud y el silencio de los llanos por la madrugada.
dani centeno
sentir puro de mi Venezuela Gracia Cecilia
Luis Enrique Gonzalez Reyes
Extraordinaria voz, lindisima interpretacion, cuanto talento, me encanta esta version como tambien la de Soledad Bravo, cada una es una joya cada una la expresion maxima del arte y la virtuosidad interpretativa de Latinoamerica.
Tambien es genial conocer como el orden'ador le canta a sus vacas. Se descubre aqui dos elementos muy particulares: 1. El amor y la cercania a las vacas, las cuales reciben nombres poeticos. 2. El llanero expresa la union profunda de su alma con Maria, la cancion es expresion de su tristeza pero tambien de su devocion por la Virgen Maria, y esta Ella toda en esta cancion implicita y explicita. Ella es llamada la Virgen de los dolores y el tiene un pozo de esperanza donde la Virgen se lava los piecitos y la cara (su devocion por ella). Lucerito prestamen tu clarida (Maria prestame tu corazon). Pero ella tambien es el Clavel (los claveles y las rosas y todas las flores son simbolos de su presencia), ella es estrella de la man'ana y claro lucero del dia (como es llamada en las letanias lauretianas), ella es tambien la nube blanca (identificada como la Maria del profeta Elias) y ella tambien se ha manifestado a muchos como una simple y humilde Mariposa. Es decir los nombres son recordatorios y emblemas de ella.
Total es interesante que consciente o incoscientemente, La Virgen Maria transpasa y trasciende toda la cultura del llanero, el esta triste por la mujer que se va, pero el esta consolado porque la Virgen, la mujer de su alma esta con el en cada cosa, esas vacas son la extension de su amor, que vela por el y que no lo deja solo a pesar que, el llano no es para vivir sino para transitar a un nuevo hogar.
Daniel Vazquez
Excelente explicación, ¡muchas gracias!
beatriz perez deidda
Este tema, tan magistralmente interpretado por la gran Cecilia Todd, me emociona especialmente.
dayana Barrios
Que canción más Bella me revolvió las emociones