La Potra Zaina
Amin Castellanos Lyrics
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la historia muy bonita
de linda potranquita
con ojos soñadores,
colita de caballo,
andar casi trotero,
de crines muy hermosas,
corría por los esteros.
Era una potra muy singular,
no conocía el amor,
no conocía corral,
no conocía bozal,
solo quería vivir
por el palmar.
Era la potra zaina
la flor de la llanura,
caballos y potrones
sufrían por su hermosura;
paseando en las sabanas
en las noches de luna;
coqueta se miraba
su sombra en la laguna.
La potranca al fin se descuidó
y un dia primaveral,
a orillas del palmar
en mi lazo cayó,
la zaina así perdió
su libertad.
No quiere el freno morder,
ni la montura llevar,
riendas no quiere sentir
ni que le pongan bozal
y cuando está en el potrero
se oye silbar al gavilán,
se escucha a la potranquita
triste llorar.
Esa potra la voy a domar,
la enseñare a querer,
le enseñare a llevar
el freno y el bozal
y luego le daré
su libertad
No quiere el freno morder,
ni la montura llevar,
riendas no quiere sentir
ni que le pongan bozal
y cuando está en el potrero
se oye silbar al gavilán,
se escucha a la potranquita
triste llorar.
Esa potra la voy a domar,
la enseñare a querer,
le enseñare a llevar
el freno y el bozal
y luego le daré
su libertad
The song "La Potra Zaina" by Amin Castellanos is a story about a beautiful and unique horse named "Potra Zaina." The lyrics describe how she roams free in the countryside with a dreamy look in her eyes. She has never been tamed and has never known love, a corral, or a muzzle. All she desires is to keep living in the palms. The song goes on to describe how she is the most beautiful flower of the prairie, with stallions admiring her beauty but she remains carefree and continues her life in the wild.
However, one day, while she was wandering carelessly, she was caught in a lasso by the singer of the song. She lost her freedom, and although she doesn't want to wear a bit, be ridden, or endure reins, the singer wants to domesticate the horse and teach her about love and boundaries. The song ends with the singer's promise that he will train the horse and bring balance to her life, so she can experience love and freedom.
Overall, the song "La Potra Zaina" is a beautiful representation of the contrast between freedom and captivity, and the fine line between them. It's also a depiction of how taming a wild horse is a process that requires patience, love, and empathy.
Line by Line Meaning
Les contaré señores
I will tell you gentlemen
la historia muy bonita
the very beautiful story
de linda potranquita
of a pretty little filly
con ojos soñadores,
with dreamy eyes,
colita de caballo,
ponytail,
andar casi trotero,
gait almost a trot,
de crines muy hermosas,
with very beautiful manes,
corría por los esteros.
she ran through the wetlands.
Era una potra muy singular,
She was a very unique filly,
no conocía el amor,
unfamiliar with love,
no conocía corral,
unfamiliar with a corral,
no conocía bozal,
unfamiliar with a muzzle,
solo quería vivir
only wanting to live
por el palmar.
by the palm grove.
Era la potra zaina
She was the sorrel filly,
la flor de la llanura,
the flower of the plain
caballos y potrones
horses and stallions
sufrían por su hermosura;
suffered for her beauty;
paseando en las sabanas
strolling in the savannahs,
en las noches de luna;
on moonlit nights;
coqueta se miraba
she admired herself flirtatiously
su sombra en la laguna.
in her shadow over the lagoon.
La potranca al fin se descuidó
The filly finally became careless,
y un dia primaveral,
and one spring day,
a orillas del palmar
on the banks of the palm grove,
en mi lazo cayó,
she fell into my lasso,
la zaina así perdió
thus the sorrel filly lost
su libertad.
her freedom.
No quiere el freno morder,
She does not want to bite the bit,
ni la montura llevar,
nor wear the saddle,
riendas no quiere sentir
She does not want to feel the reins
ni que le pongan bozal
or have a muzzle put on her
y cuando está en el potrero
And when she is in the field,
se oye silbar al gavilán,
you can hear the hawk whistle,
se escucha a la potranquita
you can hear the little filly
triste llorar.
sadly crying.
Esa potra la voy a domar,
I'm going to tame that filly,
la enseñare a querer,
I'll teach her to love,
le enseñare a llevar
I'll teach her to wear
el freno y el bozal
the bit and the muzzle
y luego le daré
and then I'll give her
su libertad
her freedom
Writer(s): Juan Vicente Torrealba
Contributed by Alexandra T. Suggest a correction in the comments below.
@llanossabana4367
POR LA IGNORANCIA NOS HAN DOMINADO MÁS QUE POR LA FUERZA
S. Bolivar
Es increible la transculturizacion venezolana en colombia, no solo cambian ciertas costumbres, también la adopción del Joropo venezolano y otras variantes de la canta venezolana además de las danzas y el vocabulario del venezolano se impone con fuerza, han desaparecido los ritmos tristones e instrumentos de la musica tradicional del llano colombiano, tal vez para siempre, pero lo mas grave es la negación a reconocerlo, con el aval de las autoridades culturales del país, con el cuento del llano Colombo Venezolano, las costumbres y la cultura no guardan relación con el hecho de ser llanura, en Venezuela la realidad cultural en la llanura varia marcadamente en cada estado hay diferentes aires de joropo ejemplo el joropo venezolano llanero es muy diferente al joropo central y así el oriental, tuyero,el larense, zuliano, andino, etc, todos varían y estan documentados, Colombia a adoptado como propios todos estos ritmos en una solo saco.
Hay un empeño enfermizo de apoderarse de la musica y costumbres venezolanas, destruyendo y desapareciendo su identidad cultural, desde 1965 con la radio comercial venezolana de la frontera constantemente sonaba al Joropo venezolano con los grandes como Magdalena Sanchez, Indio Figueredo, Ángel Custodio Loyola , Juan Vicente Torrealba, el Catire Carpio, El Carrao de Palmarito, Mario Suarez y pare de contar en razon de la penetracion indetenible, los casanareños Luis Ariel Rey y Miguel Ángel Martín que habían fracasado con ritmos colombianos porro y bambico se empeñaron en montar una replica muy a lo Mario Suarez de la musica venezolana en los llanos colombianos y de tal forma que ayudados por la transculturización que permite la radio hizo desaparecer el sonido triston, melancólico de la verdadera musica colombiana y se impuso el Joropo, vital, adictivo acompañado de una lirica genial autentica y poderosa de los mencionados artistas, cada dia va con más fuerza tal vez envié al cesto del pasado a la Cumbia, el porro y el Vallenato a la vuelta de unos pocos años con la gracias al empeño necio del colombiano de igualarse al venezolano, ademas por que evoluciona cada dia con EL SISTEMA de orquesta infantiles y juveniles de Venezuela, que ademas de las orquestas "MOZART", tiene específicamente con las orquestas "Alma llanera", un programa especial donde se forman cientos de miles de venezolanos durante siete años de formacion academica en lenguaje musical, canto, coros, instrumentos, composicion y direccion de nuestra musica venezolana en toda la geografía venezolana desde hace más de 45 años, no tenemos festivales "mata soñadores" de dudosa reputación, pero si el empeño solido de protejer nuestro patrimonio nacional.
En realidad no nos importa si lo adoptan, Venezuela solo exige ÉTICA, o sea que reconozcan su origen VENEZOLANO y respeten la autoria de los compositores venezolanos.
https://youtu.be/u07ineoGB3g
https://youtu.be/UmvcklFkCEQ
COMO LES ENCANTA EL AUTOENGAÑO
#joropo.
@rodolfogonzalez9130
Soy de la costa norte mis respeto por sus tradiciones su historia lo importante que fueron en nuestra independencia gracias Llaneros son unos berracos
@reinadelcampohernandez3164
Es verdad que berracos son los venezolanos y su musica
@geovannabolanos
Algún día volveré a pisar los hermosos llanos, con admiración de una ecuatoriana!!
@ridiagnysesada5626
Soy llanero pero estoy en su hermoso pais del Ecuador, el día que balla a mi Venezuela se le recibirá con los brazos abiertos y con amor
@angelicam.gomeza.817
Bendecido tu que lo pudiste hacer, yo tube la oportunidad de ir y no pude, ahora no sé😔
@laurapardo5023
@@ridiagnysesada5626 holi hermosa la canción de la potra zaina
@laurapardo5023
No mentirá cerámica
@virginiahernandez5603
@@ridiagnysesada5626 a¹1
@dagobertorubiano377
Hermoso Tema ¡ Lo Mejor 🎈
Llanos Orientales Y Las Extensas Llanuras De Mi Querida Venezuela Del Alma ¡ ?🇻🇪🇪🇨
@atiliocastro4384
La primera version de esta joya del maestro Juan Vicente Torreaba Nacido en Caracas de Padres llaneros y creado en el hato banco largo Edo. Guarico fue Don Mario Suarez Zuliano de pura cepa